في خِضَم الثورات... أين تتّجه البوصلة؟

تضافَرَتْ كل المؤشرات في السنوات الأخيرة وبعد عهود طويلة مُظلمة مرت على بلاد المسلمين عموماً والبلاد العربية خصوصاً... عهود تفاقَمَ فيها الظلم واستبدّ فيها الطغيان وارتفعت معدّلات التخلُّف إلى نِسبٍ مُخيفة، وكان تقرير التنمية الإنسانية أوائل عام 2010 عن عام 2009 خطيراً للغاية في شقه الذي يتعلق بالعالم العربي.. تضافرَتْ للتأكيد على أن انفجاراً ما سيحصُل ولكن لم يكن أحد يستطيع أن يحدّد أين؟ وكيف؟
وكان أخطر من كل مؤشرات التخلُّف التنموي والمادي والسياسي: مؤشران: أحدهما، الثقافي حيث طفت على السطح السياسي والاجتماعي طبقة من المثقفين وأهل الفنّ دَيْدنها النفاق وذلك من أجل الارتزاق والتقرب من أصحاب الجاه السياسي طمعاً بالمناصب والشُّهرة الإعلامية، ولكنها اشتركت في الجريمة لأنها عبثَتْ في العقول وغطَّتْ الاستبداد بقوالب فكرية وثقافية متوسِّلة بالمُجون والعُهر والفن الهابط! وثانيهما، الديني الذي يحمل وِزرَه (الكهنوت الديني) ـ ولكنْ باسم الإسلام هذه المرة وليس باسم الكنيسة! ـ مع أن الإسلام المُنزّل من عند الله بريء من هذا السَّفَه وهذا النفاق اللذَيْن بدّلا الدين غير الدين الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم!!
ثم كانت بداية الانفجار ـ بتقدير الله ومن دون أدنى تخطيطٍ بشريٍّ مسبق من أيٍّ كان ـ في تونس وامتدت شظاياه إلى مصر واليمن وليبيا والآن سوريا الحُرّة وشعبها البطل الأبيّ... وهكذا الحبل على الجَرّار!!
ولا شك أننا نعيش لحظة استثنائية في تاريخنا المعاصر تدُلُّ (إبرة البوصلة) على أن البلاد التي تراكم فيها الطغيان ستتنفّس الصُّعداء في مناخات جديدة من الحرية، وتراجُع الاستبداد، والحدّ من الهدر المالي المُخيف الذي تورّطتْ فيه الطُّغَم الحاكمة... ومع ذلك تحمل في طياتها محاذير ومخاطر جمّة، أخطرها اثنان:
•    التدخّل الأجنبي: وذلك بسبب المكر السياسي والإمكانات التكنولوجية والمالية والإعلامية الضخمة التي تمكِّنهم من الإمساك بدفَّة التحكُّم السياسي والمالي ـ وخاصة النفطي ـ في بلاد العرب والمسلمين، وهنا يجب أن لا ننسى أن الغرب هو المسؤول الأول عن جريمة الأنظمة الاستبدادية في بلادنا لأنه هو الذي ركّبها وهو الذي أمدّها بأسباب البقاء!
•    تراجُع الطرح الإسلامي الواضح في المطالبة بالحكم بما أنزل الله وتطبيق الشريعة: وذلك لأسباب خطيرة تحتاج إلى مكاشفة ونَقْد دقيق، من أهمها اهتزاز الثقة بكثير من (الدعاة الجدد!!) و(المشايخ) وبالأداء السياسي الهزيل لتجارب متكررة من الحركات الإسلامية، من استدعاء صُوَر الخلافات والصراعات الفقهية والمذهبية والطائفية والحزبية المؤذية إلى الأذهان كلما طُرح (الحل الإسلامي).. بالرّغم من انتشار التديّن الفردي وتعاظم العودة إلى الله، ومن التعاطف الشعوري فحسب ـ غالباً ـ الذي يُفرزه الحضور الاجتماعي للجماعات الإسلامية وأهل العلم الطيبين ناهيكم عن دور المسجد في حياة الأمة.
من هنا فإن مسؤولية كبيرة على أهل الرأي المخلصين وعلماء الدين القياديين في المراجعة واستخلاص الدروس والتخطيط لإنتاج قيادات: واعية لدينها، صادقة مع ربها، تَفَهَمُ واقعها، وتتصف بحكمة متميّزة، تملأ الفراغ... الفراغ الذي يتسع ويؤذن بتحديات جديدة من جراء تتابع فقدان قادة وعلماء ومجاهدين مخلصين منذ أوائل أسابيع الثورات ـ بغضّ النظر عن التقويم الموضوعي لحصيلة تجارب كل منهم وما أصاب فيه وما أخطأ ـ: كالداعية العالِم المجاهد رفيق الإمام حسن البنا:  الشيخ عبد المُعز عبد الستار، والشيخ القاضي المفكر محمد كنعان، والمجاهد الزاهد البطل الشيخ أسامة، والشيخ القيادي السّمح فيصل مولوي، والعلاّمة الموسوعي المربي القُدوة عبد الرحمن الباني... رحمهم الله جميعاً... قيادات تتقدّم إلى الأمام وتُحسن التعامل مع الجماهير التي أكدت الأحداث أنها وفيّة بفطرتها لدينها وإن كان ينقُصُها كثير من العلم!
ثم هل تساند المرأة المسلمة الواعية الغيورة أهلَ الرأي والعلم في إنتاج وتعهُّد هذه القيادات...؟ فهلمّ أيتها المسلمات الغيورات!