ابتدأ طلب العلم الشرعي أواخر السبعينيات بعد دراسة سنتين للطبّ في الجامعة الأمريكية في بيروت. وكان طلبه للعلم آنذاك على بعض شيوخ بيروت. ثم انتسب إلى كلية الشريعة في جامعة دمشق وأنهى سنتين فيها. ثم في عام 1404هـ (= 1984) أكمل دراسته في كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض والتحق بقسم السُّنّة وعلومها، ودَرَس فيها 3 سنوات تخرّج بعدها حائزاً على شهادة الليسانس. وقد قرأ أثناء إقامته في السعودية على عدد من كبار علماء العالم الإسلامي من بلاد الشام ومصر والمغرب وكان ذلك فضلاً عميماً من الله سبحانه وتعالى، وحصّل على إجازات نفيسة بالرواية والدراية من مُسنِد العصر الشيخ محمد ياسين الفاداني الأندونيسي ثم المكي رحمه الله تعالى، ومن غيره من شيوخ العصر. وفي عام 1406هـ عاد إلى لبنان، ليدرِّس 7 سنوات في كلية الشريعة الإسلامية ببيروت مادَّتَيْ (مصطلح الحديث و أحاديث الأحكام)، كما درّسهما سنةً واحدة في كلية الدعوة الإسلامية. ومنذ عام 1416هـ (=1996م) تفرَّغ بعون الله لدروس العلم والتدريب الدعوي ولإدارة (جمعية الاتحاد الإسلامي)، التي تنتشر أنشطتها الدعوية والعلمية في معظم المدن اللبنانية، وقد جعلت أولى أولويّاتها وشغلها الشاغل الدعوة إلى الله وتربية جيل يحمل راية الإسلام، ومن مؤسساتها: أربعة دُور للقرآن الكريم، ومركز ثقافي لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام، وصُندوق التكافل الإسلامي، وتصدر مجلة منبر الداعيات للمرأة والأسرة، ودار الدعوة. وشارك في برنامج (فتاوى) على الإسلام أون لاين. وبرنامج (للسائلين) على فضائية القدس. وبرنامج (من حكم الربانيين) على إذاعة الفجر). وهو عضو في رابطة أدباء الشام.
حُكم الإسلام في الاحتفال بأعياد غير المسلمين
التاريخ:
فى : في رحاب الشريعة
2729 مشاهدة
يسأل كثير من الناس في هذه الأيام عن حكم الإسلام في الاحتفال بما يسمى بعيدَي الميلاد ورأس السنة. ولخطورة ظاهرة الاحتفال هذه مِن قِبَل عدد كبير من المسلمين والمسلمات لا بد من توضيح حكم الدين؛ إذ من المعلوم أن هذه الظاهرة لها علاقة بالتشبّه وقد اتفق أهل العلم على أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بغير المسلمين سواء في عقائدهم أو عباداتهم أو أخلاقهم أو عاداتهم الخاصة بهم أو أعيادهم. وقد وصل تشديد الإسلام في هذا الأمر حتى قال اليهود في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يريد هذا الرجل -يقصدون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم- أن يَدَعَ من أمرنا شيئاً إلا خالفَنا فيه.
ولِمَا للتقاليد والتشبه بالآخرين مِن تمييع لشخصية الأمة وتضييع لاستقلالها وتميُّزِها واستعلائِها بإيمانها، حَرّم الإسلام ذلك، سواء في مجال العقيدة أو في مجال الأخلاق أو في مجال العادات والتقاليد الخاصة بهم.
قال الله تعالى: )ألم يَأْنِ للذين آمنوا أنْ تخشعَ قلوبُهم لِذكر الله وما نَزل مِن الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب(.
قال علماء التفسير: في هذه الآية نَهْي مطْلق للمسلمين عن التشبه بالآخرين في أيّ شأن من شؤونهم الخاصة بهم.
ومن جملة شؤونهم وعاداتهم التي حرم الإسلامُ على المسلمين التشبهَ بهم فيها: أعيادُهم، فلا يجوز حضورُها ولا الاحتفال بها أو مُشاركتهم فيها، وكذلك لا يجوز ترويج وبيع البضاعة الخاصة بها، وذلك حفاظاً على شخصية الأمة المسلمة؛ إذ الأعياد تشتمل على تقاليد دينية وعادات اجتماعية ذات صلة وثيقة بالعقيدة الدينية ومفاهيم الحلال والحرام.
وتأكيداً على ذلك جعل الله عز وجل من صفات عباد الرحمن أنهم: )لا يَشهدون الزُّور( أي لا يَحْضرونه ولا يشاركون فيه، وقد فسّر عدد من أهل العلم "الزُّور" بأنه أعياد غير المسلمين (كما في تفسيرَيْ ابن جرير الطبري وابن كثير الدمشقي عند تفسير هذه الآية من سورة الفرقان)، لأنها لم يأذن بها اللهُ في شريعته الخاتمة "الإسلام" ولما يقع في تلك الأعياد غالباً من زُور التعظيم لغير الله جل جلاله.
ومن هنا يَحْرُم الاحتفال فيما يسمى بعيد الميلاد ورأس السنة، وحضور السهرات والحفلات واقتناء "بابا نويل" أو "الشجرة" أو "المغارة" أو "لُبس البربارة"... فقد قال عليه الصلاة والسلام: "مَن تشبَّه بِقَوم فهو منهم" رواه أبو داود بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما، وقال : "المرء مع مَن أحَبّ" متفق عليه، وقال: "ليس منا مَن تشبه بغيرنا، لا تَشَبَّهوا باليهود ولا بالنصارى" رواه الترمذي بسند صحيح عن ابن عمر أيضاً رضي الله عنهما.
وكلها أحاديث تحرم التشبه بغير المسلمين في خصوصياتهم وتتوعد بحَشْر من يتشبه بهم ويُحِبّهم معهم يوم القيامة. وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيما أخرجه عنه البيهقي في السنن الكبرى (475:1) بسند صحيح: (من أقام ببلاد الأعاجم فصنع نَيْروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت ـ وهو كذلك ولم يتُبْ ـ حُشر معهم يوم القيامة).
بل أفتى فقهاء الحنفية أن من أهدى لهم في أعيادهم على جهة التعظيم: كفر.
وقال الإمام الذهبي في رسالته النافعة "تَشَبُّه الخَسيس" ص32 : فينبغي لكل مسلم أن يجتنب أعيادهم ويصون نفسه وحريمه وأولاده عن ذلك، إنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر.
وكثيراً ما يسأل الناس عن حكم تهنئتهم بأعيادهم أو إجابتهم على التهنئة، فقد قال العلامة ابن القيّم الحنبلي في كتاب القيّم ((أحكام أهل الذمة)): وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهانينا بهذا العيد، ونحوه. فهذا إن سَلِم قائله من الكفر فهو من المحرَّمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب. بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشُرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفَرْج المحرَّم ونحوه. وكثير ممن لا قَدْر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قُبح ما فعل. انتهى ما أردت نقله من كلامه رحمه الله تعالى.
وفي الختام يجدر ذكر أسماء بعض الكتب المفيدة المتخصصة في موضوع عدم جواز التشبه بغير المسلمين:
1- أشملها وأوسعها وأكثرها فوائد: (اقتضاءُ الصراط المستقيم مخالفةَ أصحاب الجحيم) لابن تيمية رحمه الله تعالى.
2- (الاستنفار لغَزْو التشبُّه بالكفار) للشيخ أحمد بن محمد الصدِّيق الغُماري غفر الله له.
3- (تشبُّه الخَسيس بأهل الخَميس) للإمام الذهبي رحمه الله.
اللهم ثبتنا على دينك، واحفظ جوارحنا من الوقوع في معصيتك، اللهم آمين.
"إنّ الآراء الواردة في المقال لا تعبّر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع، وبالتالي فإنّ الموقع لا يتحمّل تبعات ما قد يتًرتب عنها قانوناً"
نبذة عن الكاتب
اكتئاب المراهقين وفنّ التعامل معه
بواعث الأمل.. بين جدران العزل
ذكريات غَزَتْني!
الإنسان كما يعرِّفه القرآن ـ الجزء الثامن
الأَكَلَةُ... والقَصْعة