أخذ القرض الربوي

السؤال:

 زوجتي موظفة في بنك ربوي، وقد منحت إدارة البنك قروضاً للعاملين بفائدة قليلة، وزوجتي مصرّة أن تسحب قرضاً لنشتري بيتاً لنسكن فيه لكون منزلنا الحالي بالإيجار؛ وقد حاولتُ ثَنْيَها عن هذا الموضوع لكنها مصرّة لكون الرواتب الشهرية لا تكفي سوى للمعيشة والحمد لله، ولا يتم التوفير منها أبداً. فهل يجوز لها ذلك؟

الجواب:

 عليك أن تجتهد في إقناعها بترك ذلك، فلا يجوز أخذ القرض ما دام بفائدة، للنهي عن ذلك بقوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} (البقرة: 275)، والربا من أشد المحرّمات عند الله تعالى، وقد أعلن الله الحرب على آكلها، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ...} (البقرة: 278-279)، ولا يباح الربا إلا لضرورة، وهي خشية الهلاك بدونه، وعدم وجود طريق آخر لدفع الهلاك، فالاقتراض بالربا لشراء بيتٍ مُحَرَّمٌ إذا لم يكن ضرورياً، والضروري هو خيمة بالإيجار، فمن تيسر له خيمة بالإيجار بدون ربا حَرُم عليه الربا، ومن لم يتيسر له ذلك حل له الأخذ بالربا بمقدار أجرة الخيمة أو أقل مسكن يُؤويه مع أسرته، ويحرم عليه الربا فيما فوق ذلك، لأن الضرورات تقدّر بقدرها. فعليكم أن تفتشوا عن حل آخر غير القرض الرِّبوي، وأرجو أن توفّقوا لذلك، قال تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه} (الطلاق: 3)، ومن ترك شيئاً لله عوّضه الله تعالى خيراً منه. والعمل في البنك الربوي إذا كان فيه تماسٌّ مع الربا مباشرة كالمحاسب والجابي والمدير العام و.. فيحرم، لما فيه من المشاركة في العملية الربوية، وإن كان لا علاقة له بالربا مباشرة كالحارس والخادم فيكره ولا يحرم، والكراهة سببها تقديم العون للمرابين. والله تعالى أعلم.