نَرْفُضُ اقتِتالَ المسلمين وانقسامَهُم

إنّني لأَجْلِسُ للكتابة هذه الساعةَ من الليل ونفسي مُثْقَلَةٌ بأحزانِها وهمومِها، تَجْثمُ عليها حوادثُ اليمنِ الدامية، واقتتالُ المسلمينَ هناكَ وتَفانيهِم فيما بينَهُم، و“الأَسَى يَبْعَثُ الأسَى“ كما يقولُ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة، فأتذكَّرُ اقتتالَ المسلمينَ في أفغانستان، وأتذكرُ ما سَبَقَ من اقتتالِهم ودَمارِ أَواصِرِهم وقوَّتِهم وديارِهم، في الخليج والعراق وإيران وغيرِها مِنَ المواقع.. وأنّهُم ما يزالُ شيطانُ الغَيِّ يركبُهم ويسوقهُم إلى كوارثَ جَديدةٍ تلوحُ نُذُرُها في الأفُق

ورجع المسلمون بعدَه صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّم كفّاراً -أي عُصاةً- يضرِبُ بعضُهم رقابَ بعض، كما رأيْنا، وكما لا نزال نَرَى.. أَصَمُّوا أسماعَهم عن وصيّتِه، وتولّوْا عَنْهُ وعَنْ هَدْيهِ؛ بَلْ لقد عملوا بنقيض ما أمرهم به، واستباح بعضُهم دماءَ بعض وأموالَهم وأعراضَهم، فصاروا إلى ما هُمْ عليه الآن من التدابرِ والتناحر، والفُرْقةِ والشتات، والضعفِ والهوان، والبلاءِ والشقاء.

لقد قُتِلَ وجُرِحَ في السنوات الأخيرَة وحدَها من المسلمينَ على أيدي المسلمين!! ما يُحسب بالملايين، ودُمِّرَ من المكتَسباتِ والمنشآتِ والثرواتِ ما يَسْتَعْصِي على الحَصْر، وفقدَ المسلمون على أيدي بعضِهم البعض وَحْدَتَهُم وسِيادَتَهُم وكرامَتَهُم، وارْتَكَسُوا في ذيلِ الرَّكْبِ البَشَرِي.. 

إنّ واقعَ المسلمين والعالمِ الإسلامِيِّ الآن بَعيدٌ كلَّ البُعْدِ مِنَ الإسلام.. إنّه واقعٌ سيءٌّ لا يرضاه الله، ولا ترضاه إنسانيةُ الإنسانِ وكرامتُه، ولا يُقبَلُ بأيِّ مِقْياسٍ سَليم مِنْ مَقاييسِ السَّماءِ والأرض .

إنّنا نرفضُ هذا الواقعَ الفظيع.. نرفضُ اقتتالَ المسلمين وتفانيَهم فيما بينَهم، والتضحيةَ المستمرّةَ بهم، شُعوباً وبلاداً، على مذابحِ الأنانيّاتِ والمَطامعِ والمَصالحِ الفرديّةِ والأسريّةِ والعشائريّةِ والطائفيّة، ومذابحِ المَصالحِ والمخطّطاتِ الأجنبيةِ التي تستعبدُنا وتُسَخِّرُنا وتَتَحَكَّمُ فينا، وتلعبُ بنا وبحاضِرِنا ومستقبلِنا كما تريد.

وندعو علماءَ العالمِ الإسلاميِّ ومُثَقّفيه ومفكّريه وكلَّ من يشعرُ بمسؤوليتهِ الدينيّةِ أو الإنسانيّةِ أو الوطنيّة، إلى التَجَرُّدِ للهِ عزَّ وجلّ، والوقوفِ مَعاً تفكيراً وعملاً، لإنقاذِ العالمِ الإسلامِيِّ مِنْ مِحَنِه، ووَضْعِ حَدٍّ للاقتتالِ والانقسامِ والتجزئة، وإحباطِ مخطّطاتِ الأعداءِ التي يتحقّقُ كثيرٌ منها على أيدينا لجهلِنا وقصورِ نظرِنا وإدراكِنا أحياناً، أو لضَعْفِ نُفوسِنا وإرادِتنا أحياناً أخرَى أمامَ المخاوفِ والشدائدِ والأهواءِ والمغريات. 

* * * * * 

2/2

لا بُدَّ أنْ نَعْرِفَ واقعَ العربِ والمسلمينَ الآن، وظواهِرَ اقتتالِهم وانقسامِهم، وغيرِ ذلك مِنْ أمورِهم وأحوالِهم، بأسبابهِ الجغرافيةِ والتاريخية.. الدينيةِ والمذهبية.. الوطنيةِ والقومية.. الجنسيةِ والقَبَلِيّة.. النفسيةِ والاجتماعية.. الاقتصاديةِ والسياسية.. الجوهريةِ والعرضية.. الداخليةِ والخارجية.. القديمةِ والحديثة.. وغيرِ ذلك وغيره، مِمّا يساعدُ على فَهْمٍ علميٍّ منهجيٍّ أعمقَ وأشملَ وأصْوَب، ويضعُ في أيدينا ما هو أكثرُ وأنسبُ وأنجعُ من مفاتيحِ العلاجِ والإصلاحِ والتغيير.

ولكنَّنا نطلبُ الأهليّةَ والأمانةَ في البَحْث والتشخيص واستخلاص النتائج، ونحَذِّرُ من معرفةٍ مغشوشةٍ مُضَلِّلَة، تنقصُها الكفاءَةُ أو الأمانة، وتُخْضِعُ الحقائقَ والمناهجَ والنتائجَ للإيديولوجياتِ والأهواء، والمآربِ المتّهمةِ أو الخبيثةِ أحيانا.. فما أكثرَ الذين يَجْهَدون من أعداءِ العربِ والمسلمين، أو أصحابِ المطامعِ في ثرواتِهِم وأرضهِم، في تزويرِ تاريخِهم، وانتقاصِ دينهِم، وتصغيرِ ما يجمعُهم، وتكبيرِ أو افتراءِ ما يُفَرّقُهم، ويُزْكي بينهم نيرانَ الخلافِ والانقسامِ والخصام.. 

ونرفضُ -وهذا أمْرٌ هامٌّ جدّاً- أن تكونَ هذه المعرفةُ -مَهْما كانت- معرفةً تبريريةً، تُفَسِّرُ الواقعَ وتُبرّرُه في ذاتِ الوقت، كأنه حتمٌ لا بُدَّ منه، ولا مناصَ مِنْ قبولِه كما هو، وتنفثُ باسم العلم والفكر اليأسَ من تجاوزهِ والخلاصِ منه.. لِمَدَى أجيالٍ وأجيالٍ على الأقل، وتَنْصُرُ بشكلٍ مباشرٍ أو غير مباشر، مكشوفٍ أو مستور، التجزئةَ على الوحدة، و(القُطْريَّ) على العربيّ والإسلاميّ، لمقاصدَ تتباين، ولكنها تَصُبُّ واقعيّاً -سواء أرادَ بعضُ أصحابها أم لم يريدوا- في مصلحة الجهاتِ الحاكمة، والطبقاتِ المنتفعةِ من التجزئة، والقوى الصهيونيةِ والإمبرياليةِ الإقليميةِ والعالمية، التي لا يخدُم مخططاتِها ومصالحِهَا غيرَ المشروعَة شيءٌ كتجزئةِ العالم العربيِّ والإسلاميّ، وإثارةِ الخلافاتِ والصراعاتِ بين دُوَلِهِ وأقطارِهِ وشعوبه أيضاً إن أمكن

وإذا كان هذا الموقف الظالم الآثم مفهوماً مِنَ الصليبية والصهيونية والاستعمار.. فكيف نفهمُه أو نقبلُه من بعضِ العرب والمسلمين الذين يَدّعُونَ الحرصَ على وحدةِ العربِ، واستقلالِ العرب، ودورِهم الخاصّ في العالم؟!!