استهلّ د. رأفت المحاضرة بتوضيح أنّ الشرع لا يحارب ولا يعارض كل لهوٍ مباح وأنّ الرياضة -ومن ضمنها كرة القدم- قد يصل حكمها إلى الوجوب أو الاستحباب في بعض الحالات، ثمّ استطرد في (تاءات) كرة القدم المحمودة: "التقوّي على طاعة الله، التعفف عن الحرام، التفوق، التوسط بين مطالب الروح والجسم، التعارف والتعاون" أردفها بـ (تاءات) كرة القدم المذمومة: "التقليد، التباهي الفارغ، التعصب الأعمى، التغالي، التفريط، التحاسد، التدابر والتطاحن بين المشجعين" مردّداً (ألا إنّ كرة القدم -بتاءاتها المذمومة- موضوعة تحت قدمي.. ضارباً المثال بالمجزرة المشهورة بين جمهورَي منتخبَي مصر والجزائر) ومنتقداً الشباب المسلم الذي يرتدي نفس قميص لاعبه المفضّل بنفس الاسم والرقم والتفاصيل ويرفض الاقتداء بسنّة النبي عليه الصلاة والسلام!!
كما حذّر من بعض المنهيات التي تمنعنا من متابعة المباريات مقسماً إياها لقسمين:
- منهيّ عنها لذاتها كالنظر إلى العورات وحفلات المجون -لا سيما في افتتاح المونديال- والمحرّمات المنتشرة في المقاهي...
- منهيّ عنها لغيرها: كأن تؤثر متابعتنا للمباريات على أدائنا للصلوات والعبادات، لا سيما وأنّ المونديال يأتي هذا العام في رمضان.
وفي الحديث عن استثمار المونديال، بارك د. رأفت للندوة العالمية للشباب الإسلامي تميّزها المعهود في فنون الدعوة إلى الله تعالى لا سيّما في حملة (العبها صح.. وانشر الإسلام في كأس العالم) لتعريف جماهير المونديال بالإسلام عبر دعاة متخصصين بمختلف اللغات، وختم حديثه بالإجابة على عنوان المحاضرة (من الفائز في المونديال؟) معتبراً أنّ الفائز الحقيقي هو من حقق التوازن بين دينه ودنياه دون إفراط أو تفريط.
