هَدْيُ الأنبياء في مواجهة الصدمات النفسية ـ الجزء الأول

     حين كنتُ أتساءل في قرارة نفسي وأنا أتذكّر وأتدبّر سورة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم؛ كيف تعرّض هذا النبي الطاهر البريء الشريف العفيف للصدمات المتتالية منذ نعومة أظفاره حتى بلغ مبلغ الرجال وظلّ سويًّا! سليم القلب! سليم الفطرة! كيف حافظ على نقاء قلبه الأبيض هذا تجاه إخوته الذين لم يتورّعوا عن ارتكاب أشدّ الجرائم ظلمًا وجورًا بحقّه؟!

     ​كيف حمى عقله من التشوّش والعُقَد النفسية؟

     ​كيف تحمّل وصبر على تحرّش امرأة العزيز به ولم يُصَب بمرض نفسي ولم تفسد فطرته؛ وهو الذي عاش كابنٍ لها ورآها في مقام أمّه وتربّى في حضنها وفي قصرها ومعها؟!

     ​كيف لم يُصَب باضطرابات شخصية في ظلّ تعرّضه للاختطاف وهو صغير جدًّا من قِبَل إخوته من لحمه ودمه وليس من قِبَل غرباء! ولفقده حنان الأب، ولرميه في بئرٍ مظلمة في مكان مقفر فيه كل الحيوانات والحشرات المرعبة لطفل صغير؟

     ​كيف لم يُصَب باضطراب ما بعد الصدمة؟ كيف ثبت وقاوم بعقله وقلبه إغراء التي يُفترض أنّها أمّه ومربّيته! ونجح في تجاوز الرعب الذي أذاقته إياه في مراودته عن نفسه؟

     ​لم أقرأ في القرآن تفاصيل ما بعد الجرائم التي ارتكبوها بحقّه!

     لم أجد في القرآن تفاصيل جروحه النفسية وبوحه وفضفضته وشكواه ووجعه!

     أكيد أنّه لم يكتب معاناته في دفتر مذكّراته كما يعالج الأخصائيون النفسيون اليوم الناس!

     لا يذكر القرآن هذه التفاصيل والـAftermath، ولكنه يحثّ مخيّلتي على التخيّل والتفكّر ومحاولة تصوّر التفاصيل المخبوءة...

     ​أعرف أنه نبي من أنبياء الله تعالى، ولست في معرض الدخول في نقاش مع الفقهاء فيما خصّ الله به الأنبياء واصطفائه لهم، وما يتمتّعون به من خصائص تفوق البشر وخوارق...

     هو باعتقادي بشرٌ تجري عليه مجريات البشر إلا أنه محفوظ ومعصوم عمّا يقدح في نبوّته فقط.

     ​أعرف أنّ الله تعالى يُعين أنبياءه على الصمود وأجد هذا واضحًا في معنى {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} حيث طمأنه وأذهب خوفه وهو في البئر وحيدًا مخطوفًا في ليلة مرعبة...

     وأجد معيّة الله تعالى وإنقاذه له في قوله له {كَذَٰلِكِ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ}..

     ​إنّ الإنسان ضعيف، وإنّ الصدمات النفسية قادرة على فصله تمامًا عن محيطه... قادرة على تحويله لشرّ محض أو ضعف محض... حيث يعمد الدماغ فورًا لحمايته من هذا الألم الساحق -باتّباع بروتوكول وميكانيزم دفاعي- فيفصل عقله عن الواقع ويُريه واقعًا مختلفًا لتهدأ نفسه وتذهب مخاوفه...

     ​كل المرضى النفسيين هم طيبون وبريئون ووقع عليهم ظلمٌ فادح من قريبٍ ما، ففصلت عقولهم لأنّ الصدمة كانت قوية عليهم...

    ويوسف عليه السلام تعرّض لصدمات قوية ولم يمرض نفسيًّا! ولم يُفصَل عن واقعه! حتى أنّ الله تعالى وصفه بالمحسن كذا مرّة!

    ​لم ينتقم من إخوته!! الذين عذّبوه بسرقته من حضن أبيه وخطفه بكل قسوة، ورميه وحيدًا خائفًا في بئر وهو أحوج ما يكون للأمان. لا يعرف لماذا يخطفونه ولماذا يحرمونه من حنان أبيه ولماذا يقذفونه في المجهول والرعب، ولماذا انقلبت من هي في مقام أمّه عليه وقلبت حياته جحيمًا تحاول النيل منه وإفساده وقتل براءته وشهامته وتشويه فطرته؟ لماذا اتهمته نساء المجتمع بأنّه هو الفاسد المجرم وعوقب بالسجن وهو الذي لم يُؤْذِ أحدًا في حياته؟

    ​ولا زلتُ أتأمّل وأتدبّر في قصته..

    ألم يأمرنا ربّنا تعالى بأن نقتدي بهدى الأنبياء؟

    ألم يورد قصصهم في معاناتهم المختلفة حتى نهتدي بهداهم؟

    حتى نقلّدهم في سلوكهم بعد الصدمات النفسية المختلفة؟ بلى... قصصهم فيها معاناة وفيهم مَن تعرّض لشتى الصدمات:

    ​لقد صُدِم آدم حين أزلّه الشيطان فعصى الخالق المنعم عليه أيّما إنعام فهبط إلى الشقاء.. نعم كيف تحمّل آدم صدمة خسارة كونه في جنة يسمع فيها ربّ العالمين يحبّه ويكرمه ويكلّمه ويرغّبه؟ كما خسر صحبة الملائكة؟ وصُدِم حين قتل ابنُه ابنَه الثاني!

    ​لقد صُدِم نوح أيّما صدمة عاطفية وتزلزل؛ حين كفر ابنه ورفض الإيمان وغرق كافرًا؟

    ​لقد صُدِم موسى أيّما صدمة بعد أن عاش مع قومه ويلات الاستعباد الفرعوني ونجّى الله تعالى قومه على يديه وأراهم ما يحبّون فارتدّوا وكفروا وعبدوا العجل؟

    ​لقد صُدِم عيسى حين خانه أحد أتباعه ودلّ عليه العدو، فأرادوا أن يصلبوه لولا أن رفعه الله ونجّاه؟

   ​لقد صُدِم يعقوب صدمات نفسية مرعبة في خطف أولاده لأحبّ أطفاله وكذبهم عليه وحرمانه من يوسف والتمثيل عليه والكيد المتواصل؟

    ​هذه صدمات تعرّض لها الأنبياء وهم بشرٌ مثلنا وأعتقد أنّ كلّ ما بدر عنهم من سلوك ومواقف سطّرها القرآن الكريم لنا لنستوعبها ونقتدي بها ولنعالج صدماتنا بنفس منهجهم هذا الذي اتّبعوه..

    ​وفي قراءة متمعّنة لما كان قد صدر من الأنبياء بعد الصدمة أجد التالي:

​    علاج صدمة آدم:

{فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} لقد التجأ آدم إلى ربه ليشفيه من صدمته هذه فشفاه الله تعالى وهو الرحيم به، فأوحى إليه بما يجب أن يقوله ويسمعه عقله ليهدأ ويستكين.

​    علاج صدمة نوح:

{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَك مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ} استعان نوح على الصدمة برب العالمين، ففهّمه ما ذهل عنه وغاب، ففهم نوح واستوعب خسارته الجسيمة بأنه لا يعلم الغيب واستسلم لرب الخير الذي يأتي كل الخير منه سبحانه، فعقل الأمر واطمأنت نفسه وقال ما ينبغي قوله حال الصدمة فسمعه عقله فهدأ واستكان.

​    علاج صدمة موسى عليه السلام:

{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} توجّه موسى إلى الله تعالى مستغفرًا بعد أن غضب وأسِف لدى معرفته شناعة كفر قومه حين غاب، ولجأ إليه طالبًا منه الرحمة ليرحمه حرفيًّا وينقذه من صدمته هذه حيث قال وأدخلنا في رحمتك.

​    علاج صدمة عيسى عليه السلام:

}إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا{

لقد أنقذ الله تعالى عيسى من محاولة صلبه وباء الذي خانه من حواريّيه بالخسران، وعرف عيسى جميل وعظمة رعاية ربه به بما أوحاه إليه بحيث جعله يأنس وتطمئن نفسه أن لا إفلات لمن عاداك وغدر بك، وهذا الاحتواء والإنقاذ يعالج المصدوم.

​    علاج صدمة يعقوب عليه السلام:

{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ}... {أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} لقد التجأ إلى الله تعالى ولم يداخل اليأسُ نفسَه ولم ينهزم قلبه إزاء فداحة المصيبة في انفضاح شرور وكيد أولاده لأخيهم وسواد قلوبهم وهو أبوهم الذي يعرفهم، ولم يتوقف عن الاستغفار مذ وقعت الصدمة عليه والتوكل على الله تعالى في كشف الضرّ والضرر الذي مسّه وابنه.

​يتبع في الجزء الثاني..​