فتحي يكَن... ينضمّ إلى كَوْكبة الدعاة الراحلين

ولكنْ في التسعينيات وما بعدها برز خلاف بين صفوف الدعاة حوله غفر الله له ولنا أجمعين، وذلك لسببين: الأول تجربته النيابية التي واجه فيها عدّة إخفاقات واحتدم الانتقاد عليه وكنت أتمنى له مخلصاً أن لا يكون خاضها ليبقى أُنموذجاً مُشرقاً في صفاء فكره الدعوي وسلامة ممارسته السياسية من أجل نهوض الأمة وإحياء رسالتها بعيداً عن أيّ موقعٍ غير شرعي وعن قذارات الحياة السياسية في لبنان.

والثاني: اصطفافُه مع أحد الفريقين المتصارِعَيْن سياسياً في لبنان منذ العام 2005م (8 آذار و14 آذار)  على خلفية طائفية جاهلية يتصارع فريقاها على مواقع النفوذ في الكيان اللبناني وتحرِّكُهُما جهات أجنبية خارجية ضمن (لُعبة الدول) في المنطقة.

في المقابل مما يُذكر من مناقبه رحمه الله أنك ترتاح معه في الاختلاف بالرأي... فأتذكّر الآن وأذكر للتاريخ أنني حادثتُه مراراً فيما كنا نختلف معه في زياراتي المتكرّرة التي كنتُ أنا وعدد من إخواني الأحبة نحرص عليها ـ وهو بمثابة والدي في قَدْره وسِنّه وأقدّر له إنصافَه بإبداء إعجابه أكثر من مرّة بتجربتنا الدعوية في جمعية الاتحاد الإسلامي ومُخرَجاتها في الإعداد والتربية والبناء والمؤسسات ـ فكان يقابل الرأي المختلِف معه بالاستماع والتجاوب: إن كان فيما كنّا نتمناه عليه من الثبات على مرحلته الفكرية الأولى التي تمثل الصفاء وخط سير الدعوة الواضح، أو من ضرورة التمايز والاستقلال وعدم الاصطفاف مع أحد الفريقين السياسيَّيْن في لبنان.

لقد كان مجلسُه يَفيض بالعواطف الأخوية والغَيْرة الدعوية وذِكْر الله.. وهذه شهادة أؤدّيها ضارعاً إلى الله عزّ وجلّ أن يرفع مقامَه ويغفر اجتهادَه ويُريح نفسه ويُلحقنا معه بالصحابة تحت لواء سيِّد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.